作为原著党,刚开始看动漫版魔道,是奔着蓝二哥哥和老祖去的,没想到真正看到动漫版的魔道,惊喜到了!!!

问:红木家具和国画的完美结合这就是中国文化吗?

院落文化与水居文化的完美结合具体内容是什么,下面本网为大家解答。

引言:全国第一家设立鞋文化研究中心;建立第一支中华鞋履文化巡演小组;全国第一家创建中华鞋文化展馆;出版全国第一部《中国鞋履文化辞典》;发行全国首套鞋履文化邮票;建立我国第一家中国鞋文化博物馆;组织召开首届中国鞋文化学术研讨会;开通全国第一家鞋文化网站“中华鞋文化网”……红蜻蜓的鞋文化在中国民营企业中独树一帜,红蜻蜓集团也在中国鞋业中位居前列,文化和产业结合堪称完美。

虽然和原著比,有稍微的修改,但基本还原了原著,而且制作精良,画风唯美,动作、打斗的场景也很大气。

红木家具最大的特点就是喜庆!它契合了广大消费者心里的一个很重要的心理诉求。
随着工艺水平的不断提升,它的造型的种类大幅提升,形成姿态万千、形式各艺的丰富多彩的红木家具市场,尤其在大型场所红木家具的使用,气派、典雅、高端、品味不凡,更使人颇为亲睐。过去有相当长一段时间,各种会仪场所尤其是重大会议场所,红木家具使用率是相当高的。近些年来随着反腐程度地深入,公共会议场所或政府办公场所使用红木家具的现象得到了极大地遏制,但红木家具做为一种现象、审美和文化则与国画进行了深度契合。红木家具与国画的相互烘托让红木家具在国画领域大放异彩!不错红木与国画的结合确实形成了一种红木中国画,其行业影响力相当巨大,但是这并不就能说它就是文化的代表,甚至全部。文化范围极其广大,这种形式充其量只能说是文化的一个方面或一种,但远不是文化的全部!

院落文化与水居文化的完美结合_碧森尤信_建筑文化_建筑中文网城市建筑,无疑是城市内涵和地域文明的凝固,是城市人群的情感寄托之一,应该有着鲜明的城市特色。

十年飞跃:用文化托起红蜻蜓
1995年3月,一个名叫红蜻蜓的鞋厂诞生了。

更难得的,里面融入了许多中国水墨画,古筝,笛,中国侠义精神等等这些充满中华底蕴的东西。中华两千多年的璀璨文化,在魔道里得到了体现。

人是社会的产物

在创业之初,红蜻蜓集团创始人钱金波觉得创业的路上,就像开车一样,一个目标达到之后,下一个目标又展开了,永无止境,永不满足,于是把企业定位为八个字:从距离中寻求接近。

不管是蓝二哥哥和他家wifi之间的互动,还是整个剧情,无论是良心的制作,还是满满中国元素的内涵,作为一个标准的魔道迷,根本不够看啊!!!

城市建筑,无疑是城市内涵和地域文明的凝固,是城市人群的情感寄托之一,应该有着鲜明的城市特色。

那时,温州鞋类企业已有4300余家。面对高手如林的市场,钱金波深感危机的存在,“这么激烈的市场竞争,要是没有与众不同的东西,是绝对竞争不过别人的。”

啊啊啊,等不了一个星期了!!!!可是还是要等!!!!为了这么好的一部动漫,心甘情愿付出!!!(๑•̀.̫•́๑)

一、项目现状分析及开发方向

钱金波觉得,当时的温州鞋业“强”在“制造”,各家都忙着扩大规模,提高产量。而在钱金波看来,另一片天地更加重要:温州的制鞋业虽然很发达,但产品缺乏文化品位,没有品牌是一个软肋。正是基于这样的认识,钱金波深谙一无所有、羽翼未丰的红蜻蜓,要想脱颖而出,必须要有文化背景和文化内涵做烘托,用文化之力托起红蜻蜓。
钱金波说,“红蜻蜓”品牌本身就有着深厚的民族文化底蕴。红色,东方民族的传统色彩,代表喜庆、吉祥、热烈之意;蜻蜓,是儿时的伙伴,大自然的精灵,人们共同的朋友。因此,红蜻蜓是天地之精华,文化之造物,它必将有着永恒的生命力。

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设计的基本理念要尽量制造丽江古城文化与优美的山水环境。

1995年至今,红蜻蜓的所有活动,都是以文化来运作的,而且钱金波每次都亲自参与策划。

第一,项目地处历史悠久的山水名城都江堰,平均海拔
米,是绝佳的避暑胜地。山水文化与道教文化是新生城镇必须赋予的生命力。

1995年8月,钱金波投资20万元,与温州电视台合办《红蜻蜓之旅》栏目,从而在当时的温州首创企业与媒体联办文化栏目之先河。随后,“红蜻蜓奖学金”、“红蜻蜓美食文化”、“红蜻蜓文化家园”等栏目源源而出。同时,一年一度的“红蜻蜓·红五月”大型文化系列活动,更是成为红蜻蜓企业文化的一大看点。

青景新居工程可远望丈人峰,山体雄奇美丽,景观感受较好。要保持与丈人峰的视觉联系性,要以周边山脉的天际线做为空间背景,要充分利用原有水景资源,限制建筑高度,是我们一直循寻的设计理念。

1999年10月,红蜻蜓鞋文化研究中心宣告成立,钱金波亲任中心主任,同时聘请民俗学家、中国民俗学会顾问叶大兵任常务副主任,共同对博大精深的中华鞋文化进行梳理。2001年5月,红蜻蜓集团投巨资建成了中国第一家中华鞋文化展馆,收集了300多件上至先秦下迄民国、不同时期不同民族的代表性鞋履:有新疆出土的沉睡在大沙漠地下几千年的世界第一靴——楼兰羊皮女靴;有中国最古老的鞋——舄;有三寸金莲、布鞋、草鞋、兽鞋、工艺鞋等,异彩纷呈。鞋与民俗、鞋与小说、鞋与民间美术、鞋与文学等图片生动逼真,与实物相映成趣,诸如“张良跪履”、“谢公屐”这些令人感慨万千的掌故,使人恍如徜徉在历史的长河中。

第二,青景新居工程要以丽江古城的文化特色做为设计基调,它不单是一个旅游城镇,同时应该兼备人们的居住、工作、购物等多重功能,要优先考虑居民的日常生活。让到此旅游的人们不仅仅是感受古城风貌,更重要的是体味长期以来积存的生活文化魅力。

为更好更广泛地传播鞋文化,钱金波又和叶大兵一起将历代鞋履文化资料汇总起来,编撰成我国第一部《中国鞋履文化辞典》,不仅填补了民俗文化专项辞书的空白,更重要的是在我国民俗文化史上开创了有形文化财富与专项科学研究工程相结合的先河,同时也显示出了红蜻蜓集团对先进文化的追求和深厚的文化底蕴。

二、设计构思

十年归零:专心致志做鞋行业
一个距离的结束是意味着另一个距离的开始。

第一, 院落文化——以从容放松的方式生活。

红蜻蜓集团有关人员告诉记者,在2004年红蜻蜓集团的官方网站上是这样介绍的:“红蜻蜓集团是一家集专业制鞋、教育、金融等多元投资的全国无区域性集团。”现在,我们看到的介绍中缺少了“教育”和“金融”两个词。这个细节体现了红蜻蜓的战略架构的变化。

以四合院设计强调了人的本质属性。

钱金波说,就在前几年,红蜻蜓进行多元化试水的时候,竞争对手已经开始跳跃式地冲到了自己的后边。这两三年来,蜘蛛王、意尔康、日泰、吉尔达、杰豪等鞋业品牌开始大规模地进行终端扩张;前几年主要以浙江区域和外销为主的康奈,如今开始在全国各地布局营销网络;专注做白领女鞋的百丽,2006年开始大规模进军休闲鞋产业,其推出的“天美意”休闲品牌的终端已经铺张到全国各地的大商场内;意尔康这两年通过对代理商强大的扶持政策,已经笼络了一批很有实力的一线代理商,并且,其较低的价位已经抢占了一大批国内二、三级市场份额,其销售额呈跳跃式增长;杰豪也在2006年初启动了“中国红”的营销工程,快速大量扩张终端网络……

人是社会的产物。

危机之前,红蜻蜓毅然决定回归主业。

院落式建筑的好处是打破心理隔膜,提倡空间共享,充分亲近环境,给人足够的从容和放松,弱化现代社会人际交往中的敷衍、猜度和紧张。

2005年起,红蜻蜓步入第二个十年。“归零跨越,穿越时空”成为了新的战略思想:围绕消费者“穿着”这一主营业务,以皮鞋为主,皮具、服装、饰品为辅呈现多元化发展。制定新的跨越性差异化发展目标,抓住机遇,二次创业,并提出“二级市场的领导者,一级市场的挑战者”的品牌目标,将公司的发展战略从原来的“31335041”战略改为“31135041”
,也就是从今以后,红蜻蜓要回归制鞋主业,专心致志做鞋行业。

本项目的设计构思正是在保持丽江古城院落特色的基础上注入新的设计理念。如今的项目总体设计,正是以丽江古城民居为主,同时融入江苏民居、唐风建筑等中国传统符号,保留老丽江特点,在各种原有地方风格上加以创造和发展,外观古朴,住宅内部强调实用性,力求合乎现代人的生活习惯。

对此,钱金波解释,从别的行业赚钱投入主业发展,似乎是可行的,但实际上做了多元化肯定要分心。以他个人的能力,没办法把这些产业和主业同时做好,所以必须回归到主业。多元化最大的问题不是资产,而是人力资源团队。而如今的红蜻蜓,是一只拳头,撰得很紧的拳头,拳头收回来,再打出去才会更有力度。

项目外立面设计,一砖一瓦,一檐一壁,都透出历史的、文化的深沉底蕴。

钱金波说,红蜻蜓的男女皮鞋一直是国内品牌的翘楚,其中男鞋长期占据各品牌销售榜前列。现在,公司研发设计人员不断学习欧洲时尚品牌的制鞋经验,把鞋子当作艺术品来做。同时充分考虑国内不同城市消费者的实际需求与消费习惯,每一季推出的众多新款式都让大家眼前一亮。去年,红蜻蜓集团斥资2亿元兴建了国内首个运动皮鞋研发生产基地;今年秋季,红蜻蜓将中国知名的景德镇“青花瓷”融入鞋设计,成为新一轮的时尚热点。中国元素的体现不仅限于国际奢侈品牌的展现,在国内品牌中一样可以完美演绎。红蜻蜓正不断接近与“百年奢侈品牌”的距离,正寻求着第二个十年的飞跃发展与快速突破。

一方天空,几户人家,来来往往,其乐融融。四合院绵延千年,包容世间“心平气各、事理通达”的百姓生活。“小家”相加,变成“大家”,“大家”是一种“家”的升华,是“家”的较高境界,居住方式上体现是“围合”观念的加强,四合院正是围合的典型物质裁体。四合院增强了社会凝聚力,又舒展了家庭亲和力。

目前,该公司年产皮鞋1700多万双。集团旗下主品牌及子品牌销售终端超过4000家,员工总数近3万人。

第二,水居文化——择水而居的优品生活,上善若水,生生不息。

后记:用文化托起红色蜻蜓到十年归零,红蜻蜓的发展总是充满竞争意识、创新意识和忧患意识。在日前温州举行的一次研讨会上,有专家就提出,面对危机,企业家要不惜“瘦身”,大胆“瘦身”,只要保住了家底,就有机会迎来新一轮的春天。而红蜻蜓早在三年前就开始“瘦身”,回归主业,在面对这次世界性的金融危机中无疑已经先行了一步。

老子曰:“上善若水”,水为五行之尊,宅居之神,有水通灵,水无常势,灵幻多姿,水飞则生气散,水融则内气聚;横向之水呈怀抱之势,流去之水盘桓欲留,汇聚之水清净悠扬。这种“得之为上”的建筑思想在项目则将以天然呈现。无不见水之倩影,无不闻水之音韵,无不嗅水之气息,无不感水之灵性。“筑室兮水中,葺之兮荷盖”,屈原在《九歌湘夫人》中这样唱道。

几千年来人们沿河而居,比海而邻,围湖繁衍,一个又一个城市与水缠绵。有的城市活了下来,因为与水的接触城来越亲密;有水在,才有城,才有人;有人在,就会亲水……

本项目设计伊始,亲水性便强行赋予设计构思当中,如何避免以往“有水不能亲”的尴尬情界,如何让蹒跚学步的孩提敢于亲水,能够“玩水”是设计师面临的严重课题。

于是乎,原有水系被完整的保留下来,水景观不多要,也无浪费,无需高筑水坝,无需拦水而溉,赋予有别于丽江的鲜活生命力。

三、持续增值——探讨新居工程的可持续性发展。

研究丽江古城形态,延承丽江世界文化遗产,最主要的目的就是吸引游客,将成都周遭每年近千万的游客吸纳到项目当中,让他们消费,让他们寻找快乐,而这些手段的运用只有一个目的,如何让失地农民不失业,如何让农民在拥有新住房后能有更好的生活,品尝到党和政府拆迁安置带给他们的甜美果实。

设计师们苦思冥想,终于想到了特色经营这一绝妙方法。让游客们在城镇中尊重缓慢生活,延续纳西等民族习性的丽江生活。于是设计师将入口处的建筑密度降低,打造一个视野通透的“半广场”,仅用少量或者特殊的围合建筑进行简单的点辍,这样一来,既为集体活动与集合提供了较大的活动场地,另一方面也丰富了整个规划的空间形态,使规划清晰多变,使街道轮廓线更加易于识别。

赶集是中国民间一种古老的商品流动形式,意思是到集市上买卖货物。入口处广场的点辍式建筑亦古亦新,既汲取了纳西古建筑的意象,以简洁的经济建筑形态,在一个新的高度上对“赶集”这种遗产的尊重与“赶集”是吸引城市旅游人群的一大亮点,于宽窄街道之间活灵活现的自家商品摆到了众人面前,其间穿插进行具有民族风味和地方气息的民间艺术表演,恰恰也是吸引游客驻足的关键所在。

四、住宅与商业的相互转化——让住宅与与商业相互兼容。

住宅加商业是规划中的两种物业形态,住宅功能是必不可少的,但从长远着想,如何实施可持续发展是日后必当面临的问题。“人多了怎么办?”为了让住宅与商业的比例更加合理,规划上特别在院落式布局中加入了“客栈”元素,两层建筑中,上层建筑既可做住宅,又同时可以随时改为商业客栈,于是便多了二层商业。

五、具体分析

以下一些关键词可以大致归纳出情景新居工程的特征:

1.
线性:线性是传统古镇的空间特征,情景新居工程亦不例外,构成线性的主要是街巷与水系,情景新居工程是线性之城。

  1. 院落:几乎每扇门户的后面至少都是一方院落,情景新居工程是院落之城。

3.
“拥挤”:街巷/水系基本具有很好的空间“完形”,其剖面高宽比多在2:1以上,是建筑“拥挤”的结果——一种尺度亲切、舒适宜人的“拥挤”,这种“拥挤”同时印证了步行生活的密度。

4.
宽敞:与“拥挤”的街巷形成对比,每家的院落则是宽敞的,展现出某种文化性的豁达、安逸与大气。宽敞的院落与“拥挤”的街巷恰当地满足了人对致密与松驰的双重需要。

5.
水系缠绕:情景新居工程是纤细的水系缠绕之城,水系不只缠绕着古镇,也缠绕着人们的生活与心灵。

6.
建筑形制:情景新居工程具有有云南独特的建筑形制如三坊一照壁、四合五天井、两重院、两坊房、一坊房等,并产生了一些因地制宜的变体形制。

7.
同构堆积:具有统一形制的建筑形成“同构”,庞大的数量形成“堆积”,并达成景观与体验的“整体涌现”,情景新居工程的“同构堆积”带来的不是呆板无趣,而是大同下的小异,更是强烈整体印象后局部的万千变化。

8.
点阵绿化:都江堰地区的环境条件造就了情景新居工程几乎是一个植物天堂,每家都有争奇斗艳的各色植物,一派灿。但是植物多以盆栽,较少成片地植,从整体看则构成一个点阵绿化的大系统,其绿化效果丝毫不弱于现代城市,而且更宜人。

9.
功能融合:情景新居工程是典型的功能融合之城,没有整体上的“功能分区”,住宅、旅馆、饭店、酒吧与商铺等相互结合,随机分布并自动协调。

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